以前有一陣子,幾次夢境中都是撿到錢,地上,水溝很多錢,或是販賣機故障掉一堆錢,
每次夢中都撿的超開心.不過醒來總覺得這根本是有預謀的整人.像是審查內心是否清淨?
現實中至少也要幾百萬放地上水溝我才會動念XD
最近看到鄰居的人妻也因年老色衰.不復當年的仙姿玉色..
唉.想起風雲中的神將,修成神功不復衰老.師父故意把他年輕的初戀情人擄來
仍然年輕的神將看到當日的愛人已成老邁婦人..驚怒之餘殺了...哈哈
如果這種事發生在現實中的男女,有幾個人還會愛對方?
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本帖最後由 akira688 於 2017-1-18 10:07 PM 編輯
13F 發表於 2017-1-18 08:59 PM static/image/common/back.gif
以前有一陣子,幾次夢境中都是撿到錢,地上,水溝很多錢,或是販賣機故障掉一堆錢,
每次夢中都撿的超開心.不過 ...
爾時，世尊告諸比丘：
「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
「如是觀受、想、行、識無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；
厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。
「如是，比丘！心解脫者，若欲自證，則能自證：
『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
「如觀無常，苦、空、非我亦復如是。」
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..
記得剛開始學瑜伽的時候，其實對於佛教的追本朔源以及應用反而興趣更大，
所以，對貓叔來講，
練習瑜伽是一件很快樂的事情，
也因為如此，沒想到這個原本應該討厭的「瑜伽運動」，
就這麼樣一直延續至今～～～
「瑜伽」這東西，
在這裡被歸類一種「運動」，是的....離開了對於形色世界以及自我的察觀，
一個存留於外在的身體的練習，確實就只是一種運動，
同樣的道理....離開了對於形色世界以及自我的察觀，「靜坐」這個瑜伽體位法的一式，
也就變成了一個空殼，所以達摩祖師傳這部電影裡，
達摩說...坐禪若能成佛，磨瓦就可成鏡。
「瑜伽」
其實除了現在被歸類於「運動」這個行法的「體位法」（Āsanas）以外，
還有其他七個分支行法，共稱八支行法，
也就是....
1.持戒
2.內律
3.體位
4.調息
5.調心
6.專注
7.冥想
8.三摩地
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這讓我想到我碰觸瑜珈的契機~
主要是因為，我喜歡上了滑雪~
滑了幾次以後，有個一起滑雪的朋友~就來建議我說~
要不要去學學看瑜珈~這個可以讓你學會如何操控你的身體~
而且也是核心運動的一種~
聽起來，感覺相當不錯~
再加上那時候冬天(滑雪季節)，戶外運動除了滑雪也不知道能做什麼~
所以有衝去旁聽瑜珈了~
我還蠻慶幸一開始跟到了一些入門帶很好的老師~
讓我對瑜珈沒有產生排斥感~
就這樣默默地一直上課上下去，轉眼間也練了一年多了呢~
現在變成每星期都很期待瑜珈課的到來~
控制好呼吸，慢慢地去挑戰自己~
看到自己一次比一次的進步~
真的很開心~!!
所以慢慢地繼續練習下去!!!!...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div>
瑜伽系統與 佛陀所悟的三法印 有差別嗎?
前者達到的三摩地,是否等同於佛所悟的解脫(不受後有)?<br><br><br><br><br><div></div>
本帖最後由 akira688 於 2017-2-3 10:41 AM 編輯
13F 發表於 2017-1-27 09:30 AM static/image/common/back.gif
瑜伽系統與 佛陀所悟的三法印 有差別嗎?
前者達到的三摩地,是否等同於佛所悟的解脫(不受後有)? ...
..
呵呵，貓叔一直忘了回覆你，真是抱歉，
其實，瑜伽八支所講的是到達「瑜伽」的「方法」，而不是境界，
非常非常多的人都錯解「瑜伽」這兩個字，一講到瑜伽就想到把身體扭來扭去的方法，
不管是「三摩地」的禪定、還是把身體扭來扭去的「體位法」，都是瑜伽八支系統的元素之一而已，
八支瑜伽其實是平行的相互呼應的方法，
而真正要達到的境地是梵我合一、人天相應，才是「瑜伽」二字，
相對於中國你也可以說得「道」，
但是這樣的境地，仍舊少了滅除煩惱疑惑的「慧觀」，
唯有將慧觀的元素帶進瑜伽系統，才能真正達到佛陀所講的涅槃。
..
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貓叔
謝謝你的解說
由"慧觀"的搜尋，更進一步的瞭解自己。
我是算那種動作不大的人。
而且也不軟，說穿了，我是很遜的，但，確也很樂在其中
13F 發表於 2017-1-27 09:30 AM static/image/common/back.gif
瑜伽系統與 佛陀所悟的三法印 有差別嗎?
前者達到的三摩地,是否等同於佛所悟的解脫(不受後有)? ...
三摩地並不是佛教專屬的名詞
三摩地是印度語的名詞
到了漢傳佛教也就把意思給扭曲過了
原本三摩地指的就是梵我合一的方法與狀態
這個方法說難不難說簡單也不簡單
用漢文的白話文來講
就是讓你自己的身心完全與大自然融合成一體
直到自我的消失
或者說自我與大自然完全呈現共鳴的狀態
這其實每一個人幾乎每天都會在沉睡無夢的情況下親身體驗過
許多人喜歡玩打坐入定的遊戲的人
也會在入定的狀態下體驗到
所以它並非難得的事情
但是問題在於一點
也許打坐入定可以讓你入定一整年
甚或超過一整年
那又如何？
終究有一天一刻會從那種入定狀態下回歸人世間
終究有一天你的腦袋瓜開始不安份
或者身體產生了必要的需求而讓你從入定當中回返
所以很多人不清醒
以為可以入定一日兩日三日乃至七日一個月甚至一年甚至於超過一年
就叫做成就
就叫做境界
但事實上根本什麼都不是
當你慧觀真正深入到某一種程度的時候
你就可以掌握到隨時進入這種狀態以及隨時脫離這種狀態
這時候
你才會真正認識清楚心的本質
所以漢傳佛教直接把三摩地翻譯成正等持或者正定
但事實上它仍然還是不足夠讓人明白什麼才是所謂的三摩地
三摩地真正應該要講的就是這種已經可以自由自在的進出梵我合一或天人合一狀態的方法
然而事實上即使是如此
我還是必需要說
當你貪戀這種方式不斷的進出定的情況時
那一樣只不過是一種自我催眠而已
說得坦白一點
一樣只是在原地踏步
除非你的慧觀可以達到在每一次反復進入那樣的狀態的過程當中仍然可以保持一定程度的觀察
讓你可以真正的發現到深層意識的瀑流狀態
舉個比方來講
好比你坐在一艘剛好在貝加爾湖正中央的小船上
當湖水平靜無波的時候
你總會誤以為小船是完全靜止的
然而如果你帶了手機打開GPS去看的時候
你才會發現小船仍然不斷的在湖面上以不規則的移動方式行進
24小時過後很可能小船已經偏移原先的位置數公里之遙
即使任何一個人進入所謂的深定或者是沉睡
其實在出定的時候或清醒過來的時候
都已經有很大的一種心境的偏移
但是事實上能觀照出這種狀態的人卻是萬中不足其一
同樣都是三摩地
不等同每一個人都能夠如此觀照出甚微的差異
當然三摩地與所謂的三法印是不同的意思
三法印
或者到了漢傳變成了四法印
都不足以證明這個人是否真正的達到解脫
它只不過是一種對於僧伽說法是否如法的一種旁徵方式
與僧伽是否真正的印證到解脫是毫無關連的
另外
不受後有不等於解脫
也不應該把不受後有就當成解脫
兩者之間可以說是有關連也可以說是無關連
就連悟這個字本身都是一再的被漢人所曲解
尤其是就連我都不認為定能解脫的人
或者說反對所謂的修學禪定可以達到解脫的人
都不會認為悟這個字真的有意義
慧解脫才是究竟之道
只是慧本身所需要的基礎卻是需要有一定程度的定
但即使是如此
我也仍然不認為禪定是必要的基礎
因為每一個人的性格本來就不一樣
有的人完全不需要禪定基礎也一樣有可能解脫
但大多數人卻仍然需要有禪定的基礎才可能養成慧觀的能力
所以有沒有三摩地對於從慧觀入門的人來說
確實是可以有可以無
它並非必須的
就好比很多人根本就打坐打了一輩子也很難入定
他們就非得要入定才能解脫嗎？
否
很多漢傳佛教老早就已經魔障到極點
當然現在也有很多轉修南傳的人士也一樣如此
沒辦法
老以為佛法是用學習的
這種人再給他修行個幾百輩子
照樣只是煮沙欲成飯
不要去想什麼解不解脫
而是把慧觀擺進去
讓慧觀成為生活習慣
日常生活當中離不開慧觀
即使是入睡也一樣保持住慧觀的習慣
隨時回頭反思自己的思路與思維模式
不要老是被目標給蒙敝
目標一旦出現
心魔就隨之附應而上
搞到最後的結果
任何有所得的心思都會變成心魔附體
那才真正叫做麻煩
解脫也好
不解脫也好
反正那都只不過是一個名詞
明白的人就會從看透自己的心性開始
進而看透所謂的人性
一直到...............
完全搞清楚
健康的心態也是心魔
不健康的心態也是心魔
健康的人性也是心魔
不健康的人性也是心魔
心裏頭再也裝不下任何一個字
不管是是還是非對還是錯
都裝不到心裏面
解脫與不解脫都也裝不進心裏
那才是叫做解脫
而它
也只不過是文字而已
心裏面根本不存在任何意義
不再有彼岸與此岸的想法
也不再需要靠任何思想來給自己任何依靠
那才是真正的解脫
除此之外
什麼三法印四法印還是其它什麼書上名詞
都叫做解脫的障礙
越想去追逐
就越被魔鬼所攝受
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本帖最後由 早茶 於 2017-2-24 12:17 AM 編輯
有一次看到天上的月亮旁，有一個亮點，
問爸說，那是直昇機嗎？
過了幾天，那顆星星，離月亮距離拉大了，
想說，大概是月亮和地球與星星的相對位置改變了，
因為星星是恆星。
狼大
謝謝你的解說
雖然自己的理解是不是又是另外一回事。。。
補充內容 (2017-2-24 10:13 PM):
哈哈哈哈哈…不懂？！
補充內容 (2017-2-25 08:57 PM):
原來金星像月亮一樣也會反射太陽光。...<div class='locked'><em>瀏覽完整內容，請先 <a href='member.php?mod=register'>註冊</a> 或 <a href='javascript:;' onclick="lsSubmit()">登入會員</a></em></div><br><br><br><br><br><div></div>
瑜珈主要是身心的放鬆 藉由專注的力量 回收覺察自己的內部 所以任何形式的練習 有幫助有效果都好
不受後有不等於解脫,也不應該把不受後有就當成解脫
所以諸阿羅漢入涅槃後,沒有解脫,還有煩惱?!
慧解脫才是究竟之道
俱解脫才是究竟
阿難!是故，比丘順入於此等之八解脫，或逆入，或順入，樂時、樂所，只要於樂之間，出入此，
如是，由有漏之滅--於現見之法自知，現證此--達無漏心解脫、慧解脫而住。
阿難! 此比丘名為俱解脫(者)。阿難!此俱解脫之外，且無更殊勝之解脫。」《南傳長部經》
三法印四法印還是其它什麼書上名詞都叫做解脫的障礙
阿難尊者多聞第一,佛的說法記憶最多的他,怎麼沒有被腦中的一堆名詞術語給障礙.
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本帖最後由 chevylin0802 於 2017-3-6 02:24 PM 編輯
13F 發表於 2017-2-26 07:03 PM static/image/common/back.gif
不受後有不等於解脫,也不應該把不受後有就當成解脫
所以諸阿羅漢入涅槃後,沒有解脫,還有煩惱?!
別把經書當成寶
它只是故事書
而且還是簡化版的故事書
就跟你平常開會完之後拿到的會議記錄差不多意思
裏面一堆內容被簡化掉了
只有一堆結果論
結果一堆蠢蛋把它當成是寶
更何況你拿南傳長部經來講也是有偏執性的
南傳經文基本上是上座部派流傳下來的經文
原本就是苦行僧眾為主幹的僧團
那票食古不化的老古董兼死古板仍然堅持著苦行代表一切的作風
結出來的經文也當然都盡可能偏向他們認定為正確的文句
即使是如此
你根本沒看懂它裏面寫的內容
"現證此 -- 達無漏心解脫, 慧解脫而住"
這還不是給你擺明的講到達慧解脫的情形
只不過如來又給它弄個俱解脫的名詞出來
坦白講也只不過是在安撫那群食古不化的苦行僧團的人而已
你到底懂不懂不受後有這幾個字的含義？
有一種名詞叫做斷滅
與釋迦如來同時出現在印度裏的六種外道當中就其中有一種是走斷滅道的路
走段滅道的路也一樣能叫做不受後有
跟如來所講的解脫的不受後有能相同嗎？
解脫的不受後有從來不逃避因緣果報之法
斷滅道則完全走迴避之路
你跟我講兩者會一樣？
當初結經之前的時候
阿難仍然未證阿羅漢
多聞第一還不是一樣沒有辦法比別人更早證道
這不是叫做解脫障礙是什麼？
佛陀只不過是因當時的時空與人種而講
所講出來的話是需要順應當時的人文文化背景的
他講經的對象是漢人嗎？
不是嘛！
他講經的對象通通是當初的白印度人與黑印度人種
白印度人種也就是印歐人種打從希臘甚至西歐移民過去的白種人
黑印度人種也就是被稱之為印度土著而在當時被白印度人種稱他們叫夜叉
而你用的是漢人的文化習慣去理解那堆經文
會理解出什麼東西出來
就非常非常非常難以了解了
總之你根本不曾理解印度文化
不了解所謂的budda在印度三千年以來總共有上百上千名的歷史人物擁有過這個名號
不了解在印度比華人的"差不多"這種模糊概念更模糊
去印度旅遊的人更是痛批印度人拿錢不辦事
或者根本就是敷衍了事
這是他們的民族習性
你有去了解過嗎？
很多都不是一天兩天養成的事情
印度一般的人就是給人印象懶散以及欺騙
當然這樣子說對印度人來講確實也很不公平
但是這種民族習性其實就是活生生的存在於印度人身上
所以大眾部派出現一堆偽造經典是一件非常常見的事情
但也不需要一竿子打翻所有北傳經典
不過
我就是在闡述一件事實
傳了兩三千年的經
又沒有給你註明哪一部經是哪一次結集的作品
本身就有喪失歷史考證的問題
所以每一部經都有它值得去質疑的地方
我寧可相信最初第一次結經的成果都是一堆以詩詞為主的內容
簡約扼要
就如同南傳法句經或北傳法句經之類的內容
這我相信應該是屬於最早結集出來的經文
但即使如此恐怕現今留存的法句經也與原版有著許多小差異的存在
可是你們這群佛教徒對於經文從來不質疑的
從來不從人類文明發展史的歷史軌跡與過程當中去反思
葛拉瑪經你沒讀過嗎？
不知道葛拉瑪經講些什麼嗎？
凡是不是經過你自己親身體證的事情
都應該要存疑
而不是胡亂相信文字或者是某某導師所說的話語
更不應該只是憑著它符合你的價值觀你就認為那叫做正確
那只會誤你一輩子
難怪無論華人世界的南傳還是北傳都成了一堆靠自己在胡思亂想的學術式習經者
亂七八糟一通
完全沒有經過親身體證就一直在猜測經文裏的文義
老是喜歡引經據典
明明不是屬於你肚子裏已驗證的東西卻也敢拿出來講
也不害怕講出來的結果是在毀謗文義
難怪一堆人變成這副鬼德性
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阿難!此俱解脫之外，且無更殊勝之解脫。
google找找,就知道俱解脫與慧解脫差別.
不受後有是出世果證,
人死如燈滅的斷滅邪見 是地獄愚癡苦報.
若認為斷滅=不受後有 那就保重了.
三界無安,猶如火宅. 佛陀的這段話點出了生死輪迴的苦患.
出離三界,不受後有是有智慧的人走的道路.怎會變成逃避因果?
阿難作為佛的侍者,早證四果或晚證四果都是宿業因果.半分不由阿難.
他能作的就是作好自己的本分角色.
如果他在過去世於佛前發願要在僧團中第一位證取阿羅漢果,那結果就又不同了.
通曉經藏無礙,或只習知少句一偈都是因果.
如果一個人引經都會引錯,又背離基礎的佛法,
那這個人的證量能採信嗎? 我是不會信的.需要質疑.
佛法是有次第系統的.有身證的人,講的話會比經文精彩生動豐富.但不會偏離經文.
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本帖最後由 akira688 於 2017-3-7 12:28 AM 編輯
13F 發表於 2017-3-6 08:57 PM static/image/common/back.gif
阿難!此俱解脫之外，且無更殊勝之解脫。
google找找,就知道俱解脫與慧解脫差別.
..
呵呵，貓叔看著、看著在想，樓好像越來越歪啦，呵呵，
林老的思考和以前的貓叔一樣，
以前，貓叔也那麼覺得，
「經書」不就是本故事書嘛，幹嘛那麼認真咧，
好笑的是，貓叔念金剛經，幹嘛一堆人這麼認真圍在旁邊？
貓叔看漫畫書都沒看你們這麼有熱情，
前陣子，
貓叔突然哪根筋不對勁，突然對自己說，
貓叔覺得佛陀犯下最大的錯誤，應該就是留下來這些歷史腳步讓後人書寫成為經典，
結果馬上被打槍，
有個聲音從貓叔的內心中反駁....阿你自己不就是看了經書而突然得到啟發嗎？
對吼，
好吧....那...那....那這些經書腳步，所可能產生的結果，就因人而異總行吧，
所以，貓叔不再說，經書只是一本故事書、小說、漫畫，
貓叔要說的是，
在這個世界上沒有任何事情是絕對的，
反之...任何事情都有無限的可能，他因人而異而得到不同的結果；
上座部就代表絕對的苦行嗎？？
也並不是如此，很多事情並不是表面上所呈現的那個樣子，
貓叔只能說，只要透過特定的方法，達到精神與專注的統一，
必然涵蓋了苦樂欲受，只是用什麼方式去呈現而已，
更不用說，大眾部的發展與印度密教的結合，
在印度當地........更絕對離不開瑜珈苦行，
所以，把上座部列為苦行教團是絕對錯誤的認知，
其實貓叔比較不喜歡拿這些歷史痕跡來講，
更不是非常喜歡一竿子打翻一船人，
貓叔始終相信，任何事物碰到不同的元素，就會產生不一樣的火花，
以前，
貓叔看經書，覺得佛陀的弟子好厲害，每次佛陀一講完，大家就馬上「開悟」了，
後來才知道，原來印度的「悟」就是「瞭解」的意思，
挖勒，此「悟」非彼「悟」。
但把話說白了，真的毫無意義，有時候反而讓人產生退心，
何必呢？
有時候教學不就是要綁個紅蘿蔔，驢子才有動力往前衝嘛，
當老師的，不就是要發明各種玩具來騙騙小朋友往前爬嗎？
所以，
後來的貓叔不再去把這些紅蘿蔔拿掉，
相反的，
只要狀況許可，貓叔甚至會綁上兩個紅蘿蔔一起參加，
目的無他，就是鼓勵同學一起走，
貓叔還是那句老話，
其實，重點還是在於自己，不管經書怎麼寫，不重要，
重要的是，從良善之中，自己可不可以得到啟發，
從逆境之中，可不可以得到避免重蹈的教訓，不管是文字....
不管是這個世界的一切諸法，都是一種可能讓自己蛻變的工具，
不去批判執著，把手放開才會有得。
講到這，
貓叔突然想到一個禪宗的故事，
有意思，
貓叔找到了貼文....故事如下，
唐朝時有一個得道高僧，四處雲遊修行。
一次走到一座高山之下，遙遙望去，看到山中腰隱隱有紅光乍現，高僧知道，
這種現象表明山中有得道高人在此處修行，高僧自然要去參訪。
當高僧費了很大勁爬到山中間時，發現出現紅光的地方是一個茅草棚，裡面居住著一個老婆婆，衣衫襤褸，草棚里只有簡陋的起居和飲食物品。老婆婆看到有和尚來了，非常高興，就趕緊倒水款待僧人。
高僧很好奇，就問老婆婆怎麼一個人跑到深山裡居住，老婆婆說自己現在一個人生活，外面生活呆不慣，就跑到山裡來，躲清靜了。
高僧又問老婆婆平時有修行嗎？老婆婆說自己篤信佛教，只是從小不識字，年輕時一個和尚給自己說了一個咒語「唵嘛呢叭咪牛」，自己念了幾十年，現在就居住在深山中虔心念這個觀音心咒了。
高僧一聽老婆婆說的咒語發音，心中生起了慈悲憐憫之心，可嘆老婆婆念了幾十年咒語，把「吽（hong）」字錯念成「牛」字了，就趕緊告訴老婆婆說她把字念錯了。老婆婆聽了也傷心起來，自己誠心念佛持咒幾十年，居然都是錯的。。。。。
高僧之後就下山了，當他到山下再看時，發現山中紅光已經沒有了。
這一刻，高僧突然頓悟了，知道自己做了一間非常著相的錯事，持咒念佛本是發自內心，觀想佛陀和菩薩，語句、行為都是外在的虛幻，老婆婆雖然念錯字，可是幾十年發心都是虔誠的，如今讓自己一語道破，反而讓老婆婆內心生起分別念，心亂了，修行自然就破了。
所以，高僧趕緊又爬上山，找到老婆婆，對她說，自己剛才說的是玩笑話，這個觀音心咒是應該念「唵嘛呢叭咪牛」。老婆婆聽後立刻拋棄了分別念，心中有了喜悅，紅光又出現了
不管故事是不是唬爛，思考一下其中的道理總不為過吧，呵呵
..
ps.你真聰明，知道貓叔都只看上面的「提醒」來判斷有沒有人敲貓叔，呵呵。
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