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kikia1234 發表於 2011-3-6 11:50 PM

清水祖師爺

本帖最後由 kikia1234 於 2011-3-6 11:55 PM 編輯




清水祖師,法號普足,俗名陳昭應(一說為陳榮祖、陳昭或陳應,1045年-1101年),

本籍福建永春,是北宋時代福建泉州安溪的高僧。

由於在安溪清水巖修道,被尊稱為清水祖師。民間俗稱「祖師公」或「祖師爺」。

圓寂後,原屬於佛教禪宗的清水祖師,逐漸民間化、道教化,被安溪人視為地方最重要的保護神祇。

許多安溪人以種茶為業,再加上清水祖師以求雨聞名,也被視為安溪鐵觀音的保護神。


      清水祖師幼年時,即在大雲院出家,遍訪名山後,居於永春縣,以「道行精嚴」聞名閩南。

宋神宗元豐六年(1083年),清水祖師被素仰其道行的劉公銳請到安溪求雨,非常成功。

故當地百姓極力挽留之。於是清水祖師定居安溪,而劉公銳慨然捐出大筆土地,在「張巖」建庵。

祖師見「張巖」之「清泉不竭」,便改張巖之名為清水巖。而清水巖之庵本為草庵,

多賴清水祖師和徒弟楊道、周明等幾度拓展,終於開拓寺宇。

故日後奉祀清水祖師之寺剎,多名為「清水巖」,如艋舺清水巖等。

清水祖師熱心於公益事業,多次募捐款項,號召造橋鋪路,一生興建過幾十座橋樑。

並且醫道高明,常常施藥救助人民。閩南一帶人士皆相當崇敬。

宋徽宗建中靖國元年(1101年)五月十三,清水祖師圓寂於清水巖。

安溪縣民感激清水祖師,故加以奉祀。從此,清水祖師成為安溪縣民信仰最誠的地方神祇。



清水祖師的功績主要如下:

造橋:造橋鋪路,便民甚多。清水祖師於永春「勸造橋樑數十」。
        到了安溪,又募捐勸造通泉橋、谷口橋、汰口橋等。清水祖師一生募捐,修造幾十座橋樑,
        對民眾生活、行動幫助極大,自然得到民眾的感佩。

施藥:所謂救人一命,勝造七級浮屠。施藥活人,是極大的善舉。
        清水祖師以其高超之醫術,在瘴癘之氣盛行的閩南一帶,救治了不少患病的民眾,而患者無不感激、愛戴。

求雨:一般人認為,普通人不能掌握自然現象,如下雨與否,唯有神聖,方能成之。
        但清水祖師在世時,就已經屢次祈禱成功,讓蒼天降下甘霖,被認為有功於解決多次的旱災。
        也因為求雨屢次的成功,被視為神蹟,清水祖師也被賦予相當的神秘色彩。


由於清水祖師圓寂後,不忘蒼生,每禱則應,多次求雨驅蟲,非常靈驗。

地方人士上報朝廷,屢屢得到封號如下:

南宋孝宗隆興二年(1164年),敕封清水祖師為「昭應大師」。

宋孝宗淳熙十一年(1184年),加封為「昭應慈濟大師」。

宋寧宗嘉泰元年(1201年),再加封為「昭應廣惠慈濟大師」。

宋寧宗嘉定三年(1210年),再加封為「昭應廣惠慈濟善利大師」。


真真人

傳說南宋時,泉州知府真德秀,乃程朱理學名儒,以清廉自居,向來不喜勞民傷財。

泉州大旱時,在幕僚、官民不斷建議之下,方不得已率眾舉行祭典,向清水祖師求雨,

並在清水祖師神像下方堆滿紙錢,意思暗示若求雨不成,即要燒毀神像。

祭祀完畢,立刻下起大雨,而且還飄落一片梧桐葉,上面寫著四句詩:「雨是江西雨,移來泉州府,老佛若無靈,渾身成火灰。」

意思是清水祖師施展法力,將本來江西應該下的雨,挪到泉州來抒解旱災。

如果清水祖師我不能靈驗,可能就要被你知府真德秀燒成灰燼。

真德秀為感謝神威,於是在祖師廟「真人」之匾額之上,添上其姓氏「真」,成為「真真人」,

其意為誇獎清水祖師是「真人」之中的「真人」。從此,真德秀篤信清水祖師。

據說,安溪祖師廟第十支首籤詩:「火發連天炎,嶺危去路難。若無天降雨,禍福在人間。」就是在講真真人這個故事。




烏面祖師又名黑面祖師,關於此傳說有二:

傳說一,安溪清水巖是塊福地,適合修道。而祖師初居清水巖,遇到原先佔據此地的四個山鬼,

趙、王、蘇、李四大將來挑戰,明言此地為其所據,要求祖師離開。清水祖師於是與他們鬥法,

四大將失敗逃離,卻在夜半回到清水巖來,把出口悉數封死,縱火燒山,連燒了七天七夜,

就正當四大將歡欣鼓舞,自度清水祖師已死,要重新佔據清水巖時,卻發現清水祖師無恙端坐,

只是臉被燻黑了。從此四大將心悅誠服,成為清水祖師的護法神。而清水祖師的塑像,其面部也必為黑色。


傳說二,祖師未曾出家之前,嫂嫂臨盆生產,無法炊事,請祖師上山砍柴。

但不久後,嫂因看見沒有柴薪,而火依舊燃燒,不由得大吃一驚,方知祖師以己身為柴薪,

嫂欲將祖師拉起,不料祖師身陷火中,祖師出灶後,安然無恙,唯煙燻黑祖師面孔。


落鼻祖師-

傳說中艋舺祖師廟的有一座清水祖師神像非常靈驗,每次只要有天災、人禍,

祖師神像的鼻子或下巴就會掉落,以向信徒示警,信眾皆稱之「落鼻祖師」或「落鼻祖」。

後來清法戰爭時,法軍進犯淡水,於是淡水祖師廟將落鼻祖師神像借去淡水,助長神威,

事後卻不歸還,導致艋舺與淡水兩派信徒之間的紛爭。

淡水方面,則說此神像本是淡水信徒所有,是艋舺祖師廟借去遊行轄境的。

在兩派紛爭的結果之下,於是由艋舺與淡水輪流奉祀。



落鼻祖師的正名又稱為「蓬萊老祖」,終年接受上百個宮廟、聚落以及私人民宅所迎請,

由於其鼻子不定時於廟中或各迎請單位中掉落,衍生了許多傳奇性的落鼻故事,譬如鼻子會化作蟬黏在樹上,

並且發出蟬的叫聲等情節,落鼻祖師的故事也出現在許多童話故事的文本,

使得落鼻祖師的傳說故事不僅僅充滿神秘性,而且擁有許多趣味性。

另一方面,落鼻祖師由於全身均是沈香木所雕成,沈香木在中藥學來說,具有許多實質的療效,

因此又被稱為「藥祖祖師」,有著許多治病的神蹟流傳。


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sky0710tw 發表於 2011-3-24 12:35 PM

聽我爸說,落鼻祖師是有一年淡水出巡繞進,遊行進行到一半時,祖師爺的鼻子忽然掉了,大家於是就停下來找掉落的鼻子。找到鼻子之後,前方要遶境的路線發生山崩,大家才明白是祖師爺為了保護大家的安全,才會用掉鼻來讓大家停下來。

wusion123 發表於 2014-2-19 09:36 AM

在馬來西亞上云頂賭場的路上,必定會經過清水嚴祖師廟,在大馬是非常出名的廟宇之一。
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